《去有风的地方》这部剧之所以这么受观众喜欢，主要是因为剧情很真诚，不狗血，拍摄和呈现方式又很自然，也再次让观众看到了国产剧的希望。

锋尚锐志抓住儿童心理和成长特点，将其完美融入《功夫王：快乐童年》的人物角色设定中。聪明威风的主角乐乐，是一只软萌的小白虎，身上的花纹可爱又威风。他聪明机敏，但也有许多小缺点，导致在成长路上闹出了不少笑话。而小观众在观看剧情时，很容易能够代入自己，身临其境地通过乐乐的成长与改变约束自身，潜移默化学习更多的优秀传统文化。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

演员工会（SAG-AFTRA）和美国影视制作者联合会（AMPTP）原劳动合同今年6月30日到期，6月7日双方正式开始谈判。

这批青年创作者成长成熟于互联网时代，不仅接受经典文化滋养，也深受大众文化熏陶，更易与网络文学等新文化样态融合互动。他们熟悉当下青年观众的观赏心理和审美习惯，善于运用互联网大数据技术精准定位受众，有能力提升影片或剧集的话题度。导演郭帆的《流浪地球》系列中，行星发动机、量子计算机、数字生命等呈现了具有魅力的未来图景，同时，作品通过科幻内容与影像美学表达家国情怀。而《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等动画影片，则展示了青年导演在审美现代性与中华优秀传统文化挖掘方面的持续努力，显示出面向广大观众的创作志向。

努力挖掘文化元素